《人世间》终评:以生活信仰书写时代浪潮下的平民史诗

文/凤凰网特约评论员 韩浩月

随着58集《人世间》的剧终,虎年春节也好像才真正结束了,这部在春节期间开播的电视剧,在播出期间一直备受关注,再加上剧中有七次以过年为背景叙述剧情,因此给一些追剧观众留下了“今年春节分外长”的印象。

《人世间》以1969年春节周家分赴各地为开篇,用光字片、西南大三线、兵团、贵州大山这四个地点的变化穿插进行叙事;在中段故事当中,以周家小儿子周秉昆为核心,展开讲述了周家人的悲欢离合以及“六小君子”的友情故事;而最后一集大结局,很容易看到故事的落点放在了周家长子周秉义身上。

就全剧概貌来看,《人世间》在开篇时拥有一定的“上帝视角”,只是在这一视角构成中,“宏大叙事”如空中云层,完成历史定义的任务之后就不断隐居其后。在大部分剧情中,“由大到小”和“由小见大”的缩放式表达,使《人世间》拥有了较为自由与灵活的讲述空间。在周秉义、周蓉考上大学之后,人物的命运感在变弱,“时代强音”开始凸显并左右剧作气质,但这个故事的“平民史诗”成色已定,观众已经与角色建立了感情联系,重点也放在了他们身上。

在最后一集中,周秉义与姚立松偶遇于原兵团建筑改造的高级酒店,两人谈话时,周秉义谈的内容,可以当成《人世间》最后的点睛之笔。周秉义说的话,有两个关键词,一是“干净”,二是“良心”,这两个关键词,呼应周秉昆身上鲜明的“好人”标签,共同组成了《人世间》的价值观表达。

王海鸰对《人世间》进行的电视剧改编和梁晓声的同名原著,最核心的地方是一致的,都是在讲“好人文化”。“干净”和“良心”是附加议题。这也是为什么在周秉昆入狱前后大约有七八集的篇幅,部分观众吐槽剧情不再那么精彩的深层原因所在——当周秉昆这一角色的戏份大幅度减少时,围绕“好人文化”的叙事点,也便失去了足够的支撑力,周边角色的感染力自然也会随之降低。当周秉昆出狱后,《人世间》又迅速回到了正轨上,催人落泪的情节再次多了起来。

周秉义所说的“干净”与“良心”,自然是周秉昆身上的高尚品格,但周秉义最后把这两个关键词说出口,显然不是为了表扬弟弟,也不是为了批评姚立松,这两个关键词作为这位剧中退休高官的期望,不仅是针对剧中所有人的,也是他借助屏幕交付给观众、社会的一道思考题,哪怕周秉义在叙说时使用了那么一点演讲的口吻,但那段表述,确实很容易激发观众进行时间线上的纵向对比,引起不同程度的感慨。

乔春燕与曹德宝在最后几集“黑化”,比如去周秉昆家讹房子,写信诬告周秉义,是《人世间》这部被定义成“没有坏人”的电视剧里,少有的一次狰容乍现。虽然乔春燕与曹德宝很快意识到错误并悔改,但这一篇幅并不多的情节,还是展现出物质与金钱对人际关系的撕裂。剧中光鲜亮丽的“吉春市”今非昔比,但有些事情早已物是人非,或是为了弥补剧作留下的一些感伤和遗憾,在剧终之后剧组推出了一条“平行时空对话”视频,主要演员向剧中角色表达祝福,这也是对观众内心失落的一种安慰。

作为剧中最大的好人、近乎完人的周秉昆,却是剧中唯一一个两次进过监狱的人,尤其是第二次进监狱,更是让不少观众发出“好人没好报”的感叹。从过去时代走过来的人,对“好人没好报”这样的说法非常熟悉,也最容易为之愤慨,《人世间》冒着让观众“堵心”的风险如此讲述,一方面是对过去一种真实进行纪录和反应,另一方面这么处理确实更能折射出小人物的无奈。

周父虽然是工人,但却培养出了一名市委书记兼市长周秉义和一名大学教授周蓉,这两名角色事实上承担起了《人世间》“知识分子叙事”的责任,虽然比起周秉昆承担的“小人物叙事”含蓄了许多,但依然能让人觉察到出于文化层面的忧虑,这种忧虑并没有过多显现于剧情当中进行透彻的表达,更多时候是作为一种底色存在于角色性格与台词背后,没有对“小人物叙事”形成干扰,但有心的观众依然可以体会到一种向上向好的文化愿望。

在剧终之后,回想《人世间》的剧情,会发现有许多情节与画面给人留下深刻印象,比如周志刚与周秉昆“中国式父子”的冲突与沟通,周秉昆与郑娟在鸡毛蒜皮生活中的相濡以沫,“周家三子女”完全不一样的性格秉性,酱油厂“六小君子”后来截然不同的人生际遇……在个人努力与时代影响之间,《人世间》给出了一个真实的答案——个人努力固然重要,但能跟上时代变迁的脚步,才不会被大潮打翻、淹没。

当然,《人世间》重在表达人间烟火,在个体、时代、生活在三者之间,剧作着重表达的是生活信仰,它的生活信仰由“家庭、亲情、友情”以及“柴油盐酱醋茶”等琐碎事物组成,有了生活信仰,无论身处哪个时代的人们,都有了颠扑不灭的理想与追求,活着并坚持按照不容污损的美德标准朴素地活着,就能够实现人存在于世间的身心俱安。

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来源:凤凰娱乐
编辑:GY653

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